|
(phatminh.com) Trong hành trình nghiên cứu bãi đá cổ Sapa 15 năm nay, ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh đã phát hiện nhiều điều lý thú. Bãi đá cổ Sapa cũng đã cung cấp một trong số hàng trăm chứng cứ chứng minh cho công trình nghiên cứu cả cuộc đời ông: Nền văn hiến lạc Việt đã trải 5.000 năm!
|
 |
Tôi cũng đã đọc một số cuốn sách trong số cả
chục cuốn sách của ông viết về nền văn minh Lạc Việt và tôi phải công
nhận rằng, đó là những tài liệu nghiên cứu rất nghiêm túc, khoa học.
Riêng tinh thần yêu nước của ông thì có thể nói là… điên cuồng.
Trong
khi các nhà khoa học, kể cả những người có kiến thức uyên bác nhất đều
tìm cách bác bỏ nền văn minh Lạc Việt đã tồn tại 4.000 năm, thì ông
Nguyễn Vũ Tuấn Anh lại âm thầm đi tìm lời giải đáp cho sự tồn tại của
nền văn hiến Lạc Việt những 5.000 năm lịch sử.
 |
| Chữ Việt cổ trên bãi đá cổ Sapa? |
Ông
bảo rằng: “Cả đời tôi đã và sẽ dành toàn bộ trí lực để chứng minh luận
điểm của mình, cũng như bảo vệ quan điểm cội nguồn Kinh Dịch là của dân
tộc Lạc Việt, có nguồn gốc từ nước Bách Việt cổ xưa”.
Để
chứng minh nền văn hiến Lạc Việt đã tồn tại rất lâu đời và phủ nhận
quan điểm của các nhà khoa học khác cho rằng thời Hùng Vương chỉ là một
liên minh bộ lạc đóng khố hoặc cùng lắm là một nhà nước sơ khai, ông đã
dày công viết cuốn sách đầu tiên về một thời khuyết sử của dân tộc Việt,
đó là cuốn “Thời Hùng Vương qua truyền thuyết và huyền thoại”.
Những
truyền thuyết trong dân gian được giải mã đã dẫn đến ý tưởng rất mãnh
liệt trong ông là: Cội nguồn văn hóa Đông phương thuộc về nền văn hiến
Lạc Việt. Đây chính là nội dung của lịch sử văn hiến trải gần 5.000 năm
của dân tộc Việt.
 |
| Hòn đá có hình khắc nằm ngay bên đường. |
Qua
nghiên cứu này, ông đã nhận ra rằng, Kinh Dịch là của dân tộc Việt, bởi
tất cả những mật ngữ trong những di sản văn hóa phi vật thể được giải
mã đều chỉ thẳng đến điều này. Rõ nhất chính là truyền thuyết: “Bà Nữ Oa
vá trời”.
Để tìm ra sự hướng
dẫn của các mật ngữ để lại, ông sưu tầm tất cả những cuốn sách về ca dao
tục ngữ, truyện cổ, truyền thuyết Việt... Có thời gian cả năm trời ông
đóng cửa đọc nghiến ngấu cả ngàn pho sách có nội dung như trên và dừng
lại ở nhưng câu ca dao, tục ngữ, những truyện cổ Việt… có vẻ bí ẩn, trái
khoáy, là lạ để tìm cách giải mã. Hy vọng sẽ có một hướng dẫn nào đó
chứng minh điều này. Nhưng có vẻ như vô vọng….
 |
Ông Tuấn Anh đã nghiên cứu bãi đá cổ Sapa từ 15 năm trước. Ảnh: Nguyễn Văn Dương
|
Cũng
lúc ấy, những bài viết của các nhà nghiên cứu, các học giả thi nhau
chiếm lĩnh mặt báo minh chứng về cái “tinh thần khoa học” trong việc phủ
nhận những giá trị văn hóa truyền thống trải 4.000 năm của dân tộc
Việt. Có tờ báo đã mở hẳn một chuyên đề: “Nhìn lại lịch sử” để đăng các
loại bài như thế. Điều này càng làm ông nóng ruột.
“Sẽ
không thể phục hồi được những giá trị văn hóa truyền thống, nếu không
chứng tỏ được nội dung và giá trị của nó” - Từ sự suy nghĩ đó, ông đã
cho ra đời cuốn sách “Tính minh triết trong tranh dân gian Việt Nam” vào
năm 2002. Cuốn sách này đã chứng minh nền văn hiến lâu đời qua hệ thống
tranh dân gian.
Tuy nhiên, khi gửi cuốn sách đi in, họ đọc chưa hết đã quẳng vào sọt rác, vì… cãi lại cả các nhà khoa học lỗi lạc.
 |
| Ông Tuấn Anh trong một lần đi làm từ thiện ở miền Trung. Ảnh: Nguyễn Văn Dương. |
Trong
lúc đang bế tắc trong việc chứng minh cội nguồn Kinh Dịch của dân tộc
Lạc Việt thì có một nhà khoa học sau khi sử dụng nhiều phương pháp
nghiên cứu đã cho rằng: “Bãi đá Sapa của người Việt cổ tạo dựng vào
khoảng năm 300 trước Công nguyên”. Nhận được thông tin này, ông mừng như
vớ được vàng. Đây chính là thời gian sụp đổ của nhà nước Văn Lang theo
chính sử (năm 258 trước Công nguyên).
Ông
chợt nhớ lại một truyền thuyết về cuộc truyền ngôi giữa đời Hùng Vương
cuối cùng và Thục Phán. Truyền thuyết nói rằng: “Sau khi nhường ngôi cho
Thục Phán, vua Hùng và hoàng tộc đi về vùng Tây Bắc”.
Vùng
Tây Bắc chính là vị trí của tỉnh Lào Cai - gần với Phong Châu – kinh đô
cuối cùng của nhà nước Văn Lang – nơi chứa đựng những ký hiệu bí ẩn
trên bãi đá cổ Sapa! Phải chăng, bãi đá cổ Sapa là pho sách ghi lại
những bí mật của cha ông ta để đời sau giải mã? Phải chăng đây chính là
một nửa cái chìa khóa cần ráp lại để mở kho tàng đầy bí ẩn của phương
Đông?
 |
| Bản
dập bãi đá cổ Sapa trong một triển lãm ở Thụy Điển. Các nhà khoa học
phương Tây đã sững sờ trước sự kỳ bí của những hình khắc này. Ảnh: sưu
tầm. |
Ông
Nguyễn Vũ Tuấn Anh tuyên bố hùng hồn: “Sau khi quán xét bãi đá cổ Sapa,
tôi thấy không cần phải tiếp tục viết sách chứng minh cho nền văn minh
Lạc Việt trải gần 5.000 năm văn hiến. Bởi vì, sự kỳ vĩ của trí tuệ tổ
tiên cho thấy sớm muộn nền văn minh này sẽ được sáng tỏ. So sánh tri
thức của tổ tiên thì tri thức khoa học hiện đại với những phương tiện
như vệ tinh nhân tạo, bom nguyên tử chỉ là trò chơi của trẻ con. Chỉ cần
một trận động đất, trận sóng thần làm thí dụ thì tất cả những thứ trò
chơi trẻ con ấy sẽ móp méo và dùng để bán ve chai”.
Sự
nhỏ bé của khoa học hiện đại, chính là vì nó chưa khám phá được hết
những bí ẩn của vũ trụ. Dù chưa nghiên cứu hết những hình vẽ trên bãi đá
cổ, nhưng ông khẳng định rằng: “Một phần những bí ẩn của vũ trụ trong
nền văn hóa Đông phương huyền vĩ đang ở trong những đường nét ngoằn
ngoèo trên bãi đá cổ Sapa”.
 |
Một hình khắc đầy bí ẩn.
|
Hầu hết những hình khắc trên bãi đá cổ này qua nghiên cứu của ông đều giải thích về sự vận động và tương tác từ vũ trụ.
Tất
nhiên, mỗi một người đều có cái nhìn riêng. Ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh tự
cho mình là đúng, cũng như các nhà nghiên cứu khi quán xét bãi đá cổ
cũng tự cho mình là đúng bởi không hề có tiêu chí cho sự giải mã. Ai
muốn hiểu thế nào cũng được.
Chính
vì vậy mà hình cái mặt cối đá được vẽ rất chi tiết, có người thì bảo
“Đấy là biểu tượng của một xã hội nông nghiệp”, nhưng ông lại bảo rằng
đó là biểu tượng cho sự tương tác của vũ trụ. Có người sẽ lên giọng chê
bai rằng: “Vào thời cổ đại, lạc hậu thì làm sao mà người ta có thể hiểu
được rằng tương tác là nguyên nhân sự tồn tại và phát triển của vũ
trụ?”.
 |
| Đây là biểu tượng của một xã hội nông nghiệp, chiếc cối đá, chiếc bánh dầy hay biểu tượng của sự tương tác của vũ trụ? |
Chính
vì thế, trong con mắt một số người, ông trở thành người gàn dở, một kẻ
siêu tưởng. Tuy nhiên, ông vẫn luôn tự hào là người luôn tìm cách nâng
tầm trí tuệ dân tộc, chứ không nhăm nhe đi tìm lý lẽ để bác bỏ trí tuệ
của ông cha để lại.
Ông
Nguyễn Vũ Tuấn Anh hài ước: “Rất nhiều người ôm một đống sách Hán và bĩu
môi trước những lý thuyết của tôi. Họ khẳng định một cách chắc chắn
rằng Kinh Dịch là của người Hoa Hạ, trong khi đó, hàng ngàn năm trôi qua
chính người Trung Quốc lại không lý giải được cội nguồn của nó cũng như
không hiểu được rất nhiều chỗ huyền bí trong Kinh Dịch mà tiêu biểu là
họ không tìm thấy căn nguyên của thuận tự 64 quẻ Hậu Thiên từ nền văn
minh Hoa Hạ.
 |
| Hòn đá cổ khổng lồ, có hình khắc tuyệt đẹp trải kín bề mặt bị biến thành cầu trượt. |
Còn
tôi lại có thể lý giải được cội nguồn của Kinh Dịch dựa trên rất nhiều
cơ sở khoa học mà sự kỳ vĩ trên các hình khắc ở bãi đá cổ Sapa đã nói
tất cả thì tôi chẳng thấy xấu hổ gì mà không nhận Kinh Dịch là của người
Việt mình.
Tôi tin rằng, nếu
có người giải mã được toàn bộ bãi đá cổ Sapa thì đó phải là lúc một lý
thuyết thống nhất vũ trụ được chứng minh. Nhưng nghe ra điều đó còn xa
vời quá. Điều cần kíp nhất lúc này là phải bảo tồn gấp pho sách Dịch văn
cực quý này, kẻo vài năm nữa nó sẽ biến mất khỏi tâm trí người Việt”.
Có
một sự thực mà ai cũng thấy, đó là trong khi những bí ẩn của bãi đá cổ
Sapa chưa được sáng tỏ, thì nó đã sắp biến mất bởi sự vô ý thức, thiếu
trách nhiệm của chúng ta với những giá trị của tổ tiên. |
|
|
|
|
|
|
